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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0316c18║   
T07n0220_p0316c19║   
T07n0220_p0316c20║   大般若波羅蜜多經卷第四百五
T07n0220_p0316c21║   十九
T07n0220_p0316c22║   
T07n0220_p0316c23║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0316c24║   　　　第二 分相攝品第六 十七
T07n0220_p0316c25║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩
T07n0220_p0316c26║   訶薩安住 布施波羅蜜多攝取淨戒、安忍、精
T07n0220_p0316c27║   進、靜慮、般若波羅蜜多？」　佛告善現：「若菩薩
T07n0220_p0316c28║   摩訶薩以 無貪著、無慳悋心修 行布施，持此
T07n0220_p0316c29║   布施與諸有情同共迴向一 切智智，於諸有
T07n0220_p0317a01║   情住 慈身業、語業、意業，離諸罪犯。善現！是
T07n0220_p0317a02║   為菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜多攝取淨戒
T07n0220_p0317a03║   波羅蜜多。　「善現！若菩薩摩訶薩以 無貪著、
T07n0220_p0317a04║   無慳悋心修 行布施，持此布施與諸有情同
T07n0220_p0317a05║   共迴向一 切智智，若有受者餘惡有情非理
T07n0220_p0317a06║   毀罵、嫌害、凌辱，菩薩於彼不生變異瞋忿害
T07n0220_p0317a07║   心、身、語加 報，唯起憐愍慈悲之 心，以 善愛
T07n0220_p0317a08║   言慚愧遜謝。善現！是為菩薩摩訶薩安住
T07n0220_p0317a09║   布施波羅蜜多攝取安忍波羅蜜多。　「善現！
T07n0220_p0317a10║   若菩薩摩訶薩以 無貪著、無慳悋心修 行布
T07n0220_p0317a11║   施，持此布施與諸有情同共迴向一 切智
T07n0220_p0317a12║   智，設有受者餘惡有情，非理毀罵、嫌害、凌辱，
T07n0220_p0317a13║   菩薩爾時便 作是念：『諸有造作如是類業，
T07n0220_p0317a14║   還自感得如是類果，我今不應計彼所作，廢
T07n0220_p0317a15║   修 自業。』復作是念：『我應於彼及餘有情，捨
T07n0220_p0317a16║   心施心倍更增長，無所顧惜。』作是念已，發
T07n0220_p0317a17║   起增上身心精進，常行惠捨。善現！是為
T07n0220_p0317a18║   菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜多攝取精進波
T07n0220_p0317a19║   羅蜜多。　「善現！若菩薩摩訶薩以 無貪著、無
T07n0220_p0317a20║   慳悋心修 行布施，持此布施與諸有情同共
T07n0220_p0317a21║   迴向一 切智智，於諸受者及餘境界心無散
T07n0220_p0317a22║   亂 ，不求諸欲三界二 乘，唯求佛果。善現！是
T07n0220_p0317a23║   為菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜多攝取靜慮
T07n0220_p0317a24║   波羅蜜多。　「善現！若菩薩摩訶薩以 無貪著、無
T07n0220_p0317a25║   慳悋心修 行布施，持此布施與諸有情同共
T07n0220_p0317a26║   迴向一 切智智，觀諸受者、施者、施物皆如幻
T07n0220_p0317a27║   事 ，不見此施於諸有情有益有損，達一 切
T07n0220_p0317a28║   法勝義空故。善現！是為菩薩摩訶薩安住
T07n0220_p0317a29║   布施波羅蜜多攝取般若波羅蜜多。」　具 壽善
T07n0220_p0317b01║   現復白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩安住
T07n0220_p0317b02║   淨戒波羅蜜多攝取布施、安忍、精進、靜慮、般若
T07n0220_p0317b03║   波羅蜜多？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩安住
T07n0220_p0317b04║   淨戒波羅蜜多，造身、語、心三種福業，由斯
T07n0220_p0317b05║   福業離斷生命乃至邪見，不求聲聞、獨覺乘
T07n0220_p0317b06║   等，唯求無上正等菩提。菩薩爾時安住 淨
T07n0220_p0317b07║   戒，廣行布施隨諸有情所須之 物盡皆施
T07n0220_p0317b08║   與，復持如是布施善根，與諸有情同共迴向
T07n0220_p0317b09║   一 切智智，不求聲聞、獨覺等果。善現！是為
T07n0220_p0317b10║   菩薩摩訶薩安住 淨戒波羅蜜多攝取布施波
T07n0220_p0317b11║   羅蜜多。　「善現！若菩薩摩訶薩安住 淨戒波
T07n0220_p0317b12║   羅蜜多，若諸有情競來分割 菩薩支體，各取
T07n0220_p0317b13║   持去，菩薩於彼不生一 念忿恨之 心，但 作
T07n0220_p0317b14║   是念：『我今獲得廣大善利 ，謂捨臭穢危脆之
T07n0220_p0317b15║   身，得佛清淨金剛 之 身。』善現！是為菩薩摩
T07n0220_p0317b16║   訶薩安住 淨戒波羅蜜多攝取安忍波羅蜜
T07n0220_p0317b17║   多。　「善現！若菩薩摩訶薩安住 淨戒波羅蜜
T07n0220_p0317b18║   多，身心精進恒無間斷，著大悲甲發弘誓言：
T07n0220_p0317b19║   『一 切有情沈溺可畏暴惡難出生死苦海，我
T07n0220_p0317b20║   當拔置不死界中。』善現！是為菩薩摩訶薩安
T07n0220_p0317b21║   住 淨戒波羅蜜多攝取精進波羅蜜多。　「善現！
T07n0220_p0317b22║   若菩薩摩訶薩安住 淨戒波羅蜜多，雖入 四
T07n0220_p0317b23║   靜慮或四無量、四無色定、或滅盡定，而不墮
T07n0220_p0317b24║   聲聞、獨覺等地，亦不證實際，隨本願力 作
T07n0220_p0317b25║   是念言：『一 切有情沈溺可畏暴惡難出生
T07n0220_p0317b26║   死苦海，我今既住 清淨尸羅，方便 引發清淨
T07n0220_p0317b27║   靜慮，定當拔置不死界中。』善現！是為菩薩
T07n0220_p0317b28║   摩訶薩安住 淨戒波羅蜜多攝取靜慮波羅蜜
T07n0220_p0317b29║   多。　「善現！若菩薩摩訶薩安住 淨戒波羅蜜多，
T07n0220_p0317c01║   不見有法若善若非善、若有記若無記、若有
T07n0220_p0317c02║   漏若無漏、若世 間若出世 間、若有為若無
T07n0220_p0317c03║   為、若墮有數若墮無數、若墮有相若墮無
T07n0220_p0317c04║   相，唯觀諸法不離真如，廣說乃至不思議界，
T07n0220_p0317c05║   此真如等亦不可得，由此般若波羅蜜多方
T07n0220_p0317c06║   便 善巧，不墮聲聞、獨覺等地，唯求無上正等
T07n0220_p0317c07║   菩提。善現！是為菩薩摩訶薩安住 淨戒波羅
T07n0220_p0317c08║   蜜多攝取般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0317c09║   具 壽善現復白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0317c10║   安住 安忍波羅蜜多攝取布施、淨戒、精進、靜慮、
T07n0220_p0317c11║   般若波羅蜜多？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0317c12║   安住 安忍波羅蜜多，從初 發心乃至安坐妙
T07n0220_p0317c13║   菩提座，於其中間設有種種有情之 類，非理
T07n0220_p0317c14║   毀罵、嫌害、凌辱，乃至分割 支節持去，菩薩爾
T07n0220_p0317c15║   時都無瞋恨，但 作是念：『此諸有情深可憐
T07n0220_p0317c16║   愍，煩惱鬼病擾亂 身心不得自在，無依無
T07n0220_p0317c17║   護貧苦所逼，我當施彼隨意所須飲食、衣服
T07n0220_p0317c18║   及餘種種財寶、資具 ，令無匱乏 。』復持如是布
T07n0220_p0317c19║   施善根，以 無所得而為方便 ，與諸有情同共
T07n0220_p0317c20║   迴向一 切智智，於迴向時無二 心轉，謂誰迴
T07n0220_p0317c21║   向？何 所迴向？善現！是為菩薩摩訶薩安住 安
T07n0220_p0317c22║   忍波羅蜜多攝取布施波羅蜜多。　「善現！若菩
T07n0220_p0317c23║   薩摩訶薩安住 安忍波羅蜜多，從初 發心乃
T07n0220_p0317c24║   至安坐妙菩提座，於其中間，設極為救自命
T07n0220_p0317c25║   因緣，於諸有情終不損害，乃至不起諸惡邪
T07n0220_p0317c26║   見。菩薩如是修 淨戒時，不求聲聞、獨覺等地，
T07n0220_p0317c27║   復持如是淨戒善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0317c28║   諸有情同共迴向一 切智智，於迴向時無二
T07n0220_p0317c29║   心轉，謂誰迴向？何 所迴向？善現！是為菩薩
T07n0220_p0318a01║   摩訶薩安住 安忍波羅蜜多攝取淨戒波羅蜜
T07n0220_p0318a02║   多。　「善現！若菩薩摩訶薩安住 安忍波羅蜜
T07n0220_p0318a03║   多，發起勇 猛增上精進，常作是念：『若一 有
T07n0220_p0318a04║   情在一 踰繕那外，或十、或百乃至無量踰繕那
T07n0220_p0318a05║   外，或在一 世 界外，或十、或百乃至無量諸世
T07n0220_p0318a06║   界外，應可度者我必當往方便 教化，令其受
T07n0220_p0318a07║   持或八 學處、或五 、或十、或具 學處，或令
T07n0220_p0318a08║   安住 淨觀、種姓、第八 、預流、一 來、不還、阿羅漢
T07n0220_p0318a09║   果、獨覺菩提，或令安住 諸菩薩地，乃至無上
T07n0220_p0318a10║   正等菩提，尚不辭勞 ，況為教化無量無數無
T07n0220_p0318a11║   邊有情，皆令獲得利 益安樂而當懈倦！』復持
T07n0220_p0318a12║   如是精進善根，以 無所得而為方便 ，與諸有
T07n0220_p0318a13║   情同共迴向一 切智智，於迴向時無二 心轉，
T07n0220_p0318a14║   謂誰迴向？何 所迴向？善現！是為菩薩摩訶
T07n0220_p0318a15║   薩安住 安忍波羅蜜多攝取精進波羅蜜多。
T07n0220_p0318a16║   「善現！若菩薩摩訶薩安住 安忍波羅蜜多，
T07n0220_p0318a17║   攝心不亂 、離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜
T07n0220_p0318a18║   樂，入 初 靜慮，廣說乃至入 滅想受定，是諸定
T07n0220_p0318a19║   中隨所生起心、心所法及諸善根一 切合集，
T07n0220_p0318a20║   以 無所得而為方便 ，與諸有情同共迴向一
T07n0220_p0318a21║   切智智，於迴向時無二 心轉，謂誰迴向？何 所
T07n0220_p0318a22║   迴向？善現！是為菩薩摩訶薩安住 安忍波羅
T07n0220_p0318a23║   蜜多攝取靜慮波羅蜜多。　「善現！若菩薩摩訶
T07n0220_p0318a24║   薩安住 安忍波羅蜜多，於諸法中住 循法觀，
T07n0220_p0318a25║   雖以 遠離行相，或以 寂靜行相，或以 無盡行
T07n0220_p0318a26║   相、或以 永滅行相觀一 切法，而於寂靜能不
T07n0220_p0318a27║   作證，乃至能坐妙菩提座，證得無上正等菩
T07n0220_p0318a28║   提，從此座起轉妙法輪，利 益安樂諸有情
T07n0220_p0318a29║   眾。復持如是妙慧善根，以 無所得而為方
T07n0220_p0318b01║   便 ，與諸有情同共迴向一 切智智，於迴向
T07n0220_p0318b02║   時無二 心轉，謂誰迴向？何 所迴向？善現！是
T07n0220_p0318b03║   為菩薩摩訶薩安住 安忍波羅蜜多攝取般若
T07n0220_p0318b04║   波羅蜜多。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！云 何
T07n0220_p0318b05║   菩薩摩訶薩安住 精進波羅蜜多攝取布施、淨
T07n0220_p0318b06║   戒、安忍、靜慮、般若波羅蜜多？」　佛告善現：「若
T07n0220_p0318b07║   菩薩摩訶薩安住 精進波羅蜜多，身心精進
T07n0220_p0318b08║   曾無懈息，求諸善法亦無厭倦，每作是念：
T07n0220_p0318b09║   『我必應得一 切智智，不應不得。』是菩薩摩訶
T07n0220_p0318b10║   薩為欲利 樂一 切有情，常發誓願：『若一 有情
T07n0220_p0318b11║   在一 踰繕那外，或十、或百乃至無量踰繕那
T07n0220_p0318b12║   外；或在一 世 界外，或十、或百乃至無量諸世
T07n0220_p0318b13║   界外，應可度者我必當往方便 教化，或令住
T07n0220_p0318b14║   聲聞乘，或令住 獨覺乘，或令住 無上乘，或令
T07n0220_p0318b15║   受行十善業道。如是皆以 法施、財施而充 足
T07n0220_p0318b16║   之 ，方便 引攝。』復持如是布施善根，以 無所得
T07n0220_p0318b17║   而為方便 ，與諸有情同共迴向一 切智智，於
T07n0220_p0318b18║   迴向時無二 心轉，謂誰迴向？何 所迴向？善現！
T07n0220_p0318b19║   是為菩薩摩訶薩安住 精進波羅蜜多攝取布
T07n0220_p0318b20║   施波羅蜜多。　「善現！若菩薩摩訶薩安住 精進
T07n0220_p0318b21║   波羅蜜多，從初 發心乃至安坐妙菩提座，自
T07n0220_p0318b22║   離害生命，亦勸 他離害生命，無倒稱揚離害
T07n0220_p0318b23║   生命法，歡喜讚歎離害生命者；如是乃至自
T07n0220_p0318b24║   離邪見，亦勸 他離邪見，無倒稱揚離邪見法，
T07n0220_p0318b25║   歡喜讚歎離邪見者。是菩薩摩訶薩持此淨
T07n0220_p0318b26║   戒波羅蜜多，不求三界及二 乘果，以 無所得
T07n0220_p0318b27║   而為方便 ，與諸有情同共迴向一 切智智，於
T07n0220_p0318b28║   迴向時無二 心轉，謂誰迴向？何 所迴向？善現！
T07n0220_p0318b29║   是為菩薩摩訶薩安住 精進波羅蜜多攝取淨
T07n0220_p0318c01║   戒波羅蜜多。　「善現！若菩薩摩訶薩安住 精進
T07n0220_p0318c02║   波羅蜜多，從初 發心乃至安坐妙菩提座，於
T07n0220_p0318c03║   其中間人非人等競來惱觸，或復斫刺、斷割
T07n0220_p0318c04║   支節，隨意持去，菩薩爾時不作是念：『誰斫刺
T07n0220_p0318c05║   我？誰斷割 我？誰復持去？』但 作是念：『我今獲得
T07n0220_p0318c06║   廣大善利 ，彼諸有情為益我故，來割 截我
T07n0220_p0318c07║   身分支節，然我本為一 切有情而受此身，
T07n0220_p0318c08║   彼來自取己所有物而成我事 。』菩薩如是審
T07n0220_p0318c09║   諦思惟諸法實相而修 安忍，持此安忍波羅
T07n0220_p0318c10║   蜜多，不求聲聞、獨覺等地，以 無所得而為方
T07n0220_p0318c11║   便 ，與諸有情同共迴向一 切智智，於迴向時
T07n0220_p0318c12║   無二 心轉，謂誰迴向？何 所迴向？善現！是為
T07n0220_p0318c13║   菩薩摩訶薩安住 精進波羅蜜多攝取安忍波
T07n0220_p0318c14║   羅蜜多。　「善現！若菩薩摩訶薩安住 精進波
T07n0220_p0318c15║   羅蜜多，勤 修 諸定，謂離欲惡不善法，有尋
T07n0220_p0318c16║   有伺，離生喜樂，入 初 靜慮，廣說乃至入 第四
T07n0220_p0318c17║   靜慮；於諸有情起與樂想，作意入 慈無量，
T07n0220_p0318c18║   廣說乃至入 捨無量；於諸色中起厭麁想，作
T07n0220_p0318c19║   意入 空無邊處定，廣說乃至入 滅想受定。
T07n0220_p0318c20║   是菩薩摩訶薩雖修 如是靜慮、無量、無色、滅
T07n0220_p0318c21║   定，而不攝取彼異熟果，但 隨有情應可受
T07n0220_p0318c22║   化，作利 樂處而於中生。既生彼已，用四攝事
T07n0220_p0318c23║   而攝取之 ，方便 安立令於布施乃至般若波
T07n0220_p0318c24║   羅蜜多精勤 修 學。是菩薩摩訶薩依諸靜慮
T07n0220_p0318c25║   起勝神通，從一 佛國往一 佛國，親近供 養
T07n0220_p0318c26║   諸佛世 尊，請問甚深諸法性相，精勤 引發殊
T07n0220_p0318c27║   勝善根。持此善根以 無所得而為方便 ，與諸
T07n0220_p0318c28║   有情同共迴向一 切智智，於迴向時無二 心
T07n0220_p0319a01║   轉，謂誰迴向？何 所迴向？善現，是為菩薩摩訶
T07n0220_p0319a02║   薩安住 精進波羅蜜多攝取靜慮波羅蜜多。
T07n0220_p0319a03║   「善現！若菩薩摩訶薩安住 精進波羅蜜多，不
T07n0220_p0319a04║   見布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多若名、若
T07n0220_p0319a05║   事 、若性、若相，不見四念住 乃至八 聖道支若
T07n0220_p0319a06║   名、若事 、若性、若相，不見內空乃至無性自性
T07n0220_p0319a07║   空若名、若事 、若性、若相，不見真如乃至不思
T07n0220_p0319a08║   議界若名、若事 、若性、若相，不見苦、集、滅、道聖
T07n0220_p0319a09║   諦若名、若事 、若性、若相，不見四靜慮、四無量、
T07n0220_p0319a10║   四無色定若名、若事 、若性、若相，不見八 解脫
T07n0220_p0319a11║   乃至十遍處若名、若事 、若性、若相，不見淨觀
T07n0220_p0319a12║   地乃至如來地若名、若事 、若性、若相，不見極
T07n0220_p0319a13║   喜地乃至法雲地若名、若事 、若性、若相，不見
T07n0220_p0319a14║   一 切陀羅尼門、三摩地門若名、若事 、若性、若
T07n0220_p0319a15║   相，不見五 眼、六 神通若名、若事 、若性、若相，不
T07n0220_p0319a16║   見如來十力 乃至十八 佛不共法若名、若事 、若
T07n0220_p0319a17║   性、若相，不見三十二 大士相、八 十隨好若名、
T07n0220_p0319a18║   若事 、若性、若相，不見無忘失法、恒住 捨性若
T07n0220_p0319a19║   名、若事 、若性、若相，不見一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0319a20║   相智若名、若事 、若性、若相，不見預流果乃
T07n0220_p0319a21║   至獨覺菩提若名、若事 、若性、若相，不見一
T07n0220_p0319a22║   切菩薩摩訶薩行若名、若事 、若性、若相，不見
T07n0220_p0319a23║   諸佛無上正等菩提若名、若事 、若性、若相，
T07n0220_p0319a24║   不見一 切智智若名、若事 、若性、若相，如是
T07n0220_p0319a25║   乃至不見一 切法若名、若事 、若性、若相，於諸
T07n0220_p0319a26║   法中不起想念，無所執著，如說能作。復以
T07n0220_p0319a27║   如是所集善根，以 無所得而為方便 ，與諸
T07n0220_p0319a28║   有情同共迴向一 切智智，於迴向時無二 心
T07n0220_p0319a29║   轉，謂誰迴向？何 所迴向？善現！是為菩薩
T07n0220_p0319b01║   摩訶薩安住 精進波羅蜜多攝取般若波羅蜜
T07n0220_p0319b02║   多。」
T07n0220_p0319b03║   具 壽善現復白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0319b04║   薩安住 靜慮波羅蜜多攝取布施、淨戒、安忍、
T07n0220_p0319b05║   精進、般若波羅蜜多？」　佛告善現：「若菩薩摩訶
T07n0220_p0319b06║   薩安住 靜慮波羅蜜多，於諸有情住 財、法施，
T07n0220_p0319b07║   謂離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入 初
T07n0220_p0319b08║   靜慮，廣說乃至入 第四靜慮；於諸有情起
T07n0220_p0319b09║   與樂想，作意入 慈無量，廣說乃至入 捨無量；
T07n0220_p0319b10║   於諸色中起厭麁想，作意入 空無邊處定，廣
T07n0220_p0319b11║   說乃至入 滅想受定。是菩薩摩訶薩安住 靜
T07n0220_p0319b12║   慮波羅蜜多，以 無亂 心，為諸有情宣說正法，
T07n0220_p0319b13║   行財、法施。是菩薩摩訶薩常自行財、法施，
T07n0220_p0319b14║   亦常勸 他行財、法施，常無倒稱揚行財法、施
T07n0220_p0319b15║   法，常歡喜讚歎行財、法施者。持此善根，不
T07n0220_p0319b16║   求聲聞、獨覺等地，但 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0319b17║   諸有情同共迴向一 切智智，於迴向時無二
T07n0220_p0319b18║   心轉，謂誰迴向？何 所迴向？善現！是為菩薩
T07n0220_p0319b19║   摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多攝取布施波羅蜜
T07n0220_p0319b20║   多。　「善現！若菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多，
T07n0220_p0319b21║   受持淨戒，常不發起貪俱 行心、瞋俱 行心、
T07n0220_p0319b22║   癡俱 行心、害俱 行心、慳俱 行心、嫉俱 行心
T07n0220_p0319b23║   及毀淨戒俱 行之 心，但 常發起一 切智智俱
T07n0220_p0319b24║   行作意。復持如是淨戒善根，不求聲聞、獨覺
T07n0220_p0319b25║   等地，但 無所得而為方便 ，與諸有情同共
T07n0220_p0319b26║   迴向一 切智智，於迴向時無二 心轉，謂誰
T07n0220_p0319b27║   迴向？何 所迴向？善現！是為菩薩摩訶薩安
T07n0220_p0319b28║   住 靜慮波羅蜜多攝取淨戒波羅蜜多。　「善現！
T07n0220_p0319b29║   若菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多，修 行安
T07n0220_p0319c01║   忍，觀色如聚沫，觀受如浮泡，觀想如陽焰，
T07n0220_p0319c02║   觀行如芭蕉，觀識如幻事 。作是觀時，於五
T07n0220_p0319c03║   取蘊不堅實想，恒現在前 ，復作是念：『諸法
T07n0220_p0319c04║   皆空非我、我所，誰能割 截？誰受割 截？誰能
T07n0220_p0319c05║   毀罵？誰受毀罵？誰復於中發起瞋恨？色是
T07n0220_p0319c06║   誰色？受是誰受？想是誰想？行是誰行？識
T07n0220_p0319c07║   是誰識？』如是菩薩安住 靜慮波羅蜜多，審
T07n0220_p0319c08║   觀法時能具 安忍，復持如是所集善根，以
T07n0220_p0319c09║   無所得而為方便 ，與諸有情同共迴向一 切
T07n0220_p0319c10║   智智，於迴向時無二 心轉，謂誰迴向？何 所迴
T07n0220_p0319c11║   向？善現！是為菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅
T07n0220_p0319c12║   蜜多攝取安忍波羅蜜多。　「善現！若菩薩摩
T07n0220_p0319c13║   訶薩安住 靜慮波羅蜜多，發勤 精進，離欲惡
T07n0220_p0319c14║   不善法，有尋有伺，離生喜樂，入 初 靜慮具 足
T07n0220_p0319c15║   住 ；尋伺寂靜，住 內等淨，心一 趣性，無尋無伺，
T07n0220_p0319c16║   定生喜樂，入 第二 靜慮具 足住 ；離喜住 捨，具
T07n0220_p0319c17║   念正知，領身受樂，聖者於中能說能捨，具 念樂
T07n0220_p0319c18║   住 ，入 第三靜慮具 足住 ；斷樂斷苦，先喜憂沒，
T07n0220_p0319c19║   不苦不樂，捨念清淨，入 第四靜慮具 足住 。菩
T07n0220_p0319c20║   薩如是修 一 切種靜慮、解脫、等持、等至，於中
T07n0220_p0319c21║   皆能不取其相，發起種種神境智通，能作
T07n0220_p0319c22║   無邊大神變事 。或復發起天耳智通，明了
T07n0220_p0319c23║   清淨過人天耳，能如實聞十方世 界情、非情
T07n0220_p0319c24║   類種種音聲。或復發起他心智通，能如實
T07n0220_p0319c25║   知十方世 界他有情眾心、心所法。或復發起
T07n0220_p0319c26║   宿住 智通，如實念知十方世 界無量有情諸
T07n0220_p0319c27║   宿住 事 。或復發起天眼智通，明了 清淨過
T07n0220_p0319c28║   人天眼，能如實見十方世 界有情、無情種種
T07n0220_p0319c29║   色像 ，乃至業果皆如實知。是菩薩摩訶薩安
T07n0220_p0320a01║   住 此五 殊勝神通，從一 佛國趣一 佛國，親
T07n0220_p0320a02║   近供 養諸佛世 尊，請問如來甚深法義，廣植
T07n0220_p0320a03║   無量微妙善根，成熟有情、嚴淨佛土，勤 修
T07n0220_p0320a04║   種種菩薩勝行。持此善根不求聲聞、獨覺等
T07n0220_p0320a05║   地，但 無所得而為方便 ，與諸有情同共迴向
T07n0220_p0320a06║   一 切智智，於迴向時無二 心轉，謂誰迴向？何
T07n0220_p0320a07║   所迴向？善現！是為菩薩摩訶薩安住 靜慮
T07n0220_p0320a08║   波羅蜜多攝取精進波羅蜜多。　「善現！若菩
T07n0220_p0320a09║   薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多，觀色、受、想、行、
T07n0220_p0320a10║   識不可得，觀眼處乃至意處不可得，觀色
T07n0220_p0320a11║   處乃至法處不可得，觀眼界乃至意界不可
T07n0220_p0320a12║   得，觀色界乃至法界不可得，觀眼識界乃
T07n0220_p0320a13║   至意識界不可得，觀眼觸乃至意觸不可得，
T07n0220_p0320a14║   觀眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸
T07n0220_p0320a15║   受不可得，觀地界乃至識界不可得，觀因
T07n0220_p0320a16║   緣乃至增上緣不可得，觀無明乃至老死不
T07n0220_p0320a17║   可得，觀布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多
T07n0220_p0320a18║   不可得，觀內空乃至無性自性空不可得，觀
T07n0220_p0320a19║   真如乃至不思議界不可得，觀苦、集、滅、道聖
T07n0220_p0320a20║   諦不可得，觀四念住 乃至八 聖道支不可得，
T07n0220_p0320a21║   觀四靜慮、四無量、四無色定不可得，觀八 解
T07n0220_p0320a22║   脫乃至十遍處不可得，觀空、無相、無願解脫
T07n0220_p0320a23║   門不可得，觀淨觀地乃至如來地不可得，
T07n0220_p0320a24║   觀極喜地乃至法雲地不可得，觀一 切陀羅
T07n0220_p0320a25║   尼門、三摩地門不可得，觀五 眼、六 神通不可
T07n0220_p0320a26║   得，觀如來十力 乃至十八 佛不共法不可得，
T07n0220_p0320a27║   觀三十二 大士相、八 十隨好不可得，觀無忘
T07n0220_p0320a28║   失法、恒住 捨性不可得，觀一 切智、道相智、一
T07n0220_p0320a29║   切相智不可得，觀預流果乃至獨覺菩提不
T07n0220_p0320b01║   可得，觀一 切菩薩摩訶薩行不可得，觀諸
T07n0220_p0320b02║   佛無上正等菩提不可得，觀一 切智智不可
T07n0220_p0320b03║   得，觀有為界不可得，觀無為界不可得。　「如
T07n0220_p0320b04║   是菩薩觀一 切法不可得故，無作無作故，無
T07n0220_p0320b05║   造無造故，無生無生故，無滅無滅故，無取
T07n0220_p0320b06║   無取故，畢竟清淨常住 無變。所以 者何 ？以
T07n0220_p0320b07║   一 切法若佛出世 若不出世 ，安住 法性、法界、
T07n0220_p0320b08║   法住 ，無生無滅常無變異。是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0320b09║   心常無亂 ，恒時安住 一 切智智相應作意，
T07n0220_p0320b10║   如實觀察一 切法性都無所有。復持如是所
T07n0220_p0320b11║   集善根，以 無所得而為方便 ，與諸有情同
T07n0220_p0320b12║   共迴向一 切智智，於迴向時無二 心轉，謂
T07n0220_p0320b13║   誰迴向？何 所迴向？善現！是為菩薩摩訶薩安
T07n0220_p0320b14║   住 靜慮波羅蜜多攝取般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0320b15║   具 壽善現復白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0320b16║   薩安住 般若波羅蜜多攝取布施、淨戒、安忍、精
T07n0220_p0320b17║   進、靜慮波羅蜜多？」　佛告善現：「若菩薩摩訶
T07n0220_p0320b18║   薩安住 般若波羅蜜多，觀一 切法空無所有。」
T07n0220_p0320b19║   「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多，
T07n0220_p0320b20║   觀一 切法空無所有？」　「善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0320b21║   安住 般若波羅蜜多，觀內空內空性不可得，
T07n0220_p0320b22║   外空外空性不可得，內外空內外空性不可
T07n0220_p0320b23║   得，空空空空性不可得，大空大空性不可
T07n0220_p0320b24║   得，勝義空勝義空性不可得，有為空有為
T07n0220_p0320b25║   空性不可得，無為空無為空性不可得，畢竟
T07n0220_p0320b26║   空畢竟空性不可得，無際空無際空性不可
T07n0220_p0320b27║   得，散無散空散無散空性不可得，本性空本
T07n0220_p0320b28║   性空性不可得，自共相空自共相空性不可
T07n0220_p0320b29║   得，一 切法空一 切法空性不可得。是菩薩
T07n0220_p0320c01║   摩訶薩安住 如是十四空中，不得色若空若
T07n0220_p0320c02║   不空，不得受、想、行、識若空若不空，不得眼
T07n0220_p0320c03║   處乃至意處若空若不空，不得色處乃至法
T07n0220_p0320c04║   處若空若不空，不得眼界乃至意界若空若
T07n0220_p0320c05║   不空，不得色界乃至法界若空若不空，不
T07n0220_p0320c06║   得眼識界乃至意識界若空若不空，不得眼
T07n0220_p0320c07║   觸乃至意觸若空若不空，不得眼觸為緣所
T07n0220_p0320c08║   生諸受乃至意觸為緣所生諸受若空若不
T07n0220_p0320c09║   空，不得地界乃至識界若空若不空，不得
T07n0220_p0320c10║   因緣乃至增上緣若空若不空，不得無明乃
T07n0220_p0320c11║   至老死若空若不空，不得布施波羅蜜多乃
T07n0220_p0320c12║   至般若波羅蜜多若空若不空，不得內空乃
T07n0220_p0320c13║   至無性自性空若空若不空，不得真如乃至
T07n0220_p0320c14║   不思議界若空若不空，不得苦、集、滅、道聖諦
T07n0220_p0320c15║   若空若不空，不得四念住 乃至八 聖道支若
T07n0220_p0320c16║   空若不空，不得四靜慮、四無量、四無色定若
T07n0220_p0320c17║   空若不空，不得八 解脫乃至十遍處若空若
T07n0220_p0320c18║   不空，不得空、無相、無願解脫門若空若不空，
T07n0220_p0320c19║   不得淨觀地乃至如來地若空若不空，不得
T07n0220_p0320c20║   極喜地乃至法雲地若空若不空，不得一 切
T07n0220_p0320c21║   陀羅尼門、三摩地門若空若不空，不得五 眼、
T07n0220_p0320c22║   六 神通若空若不空，不得如來十力 乃至十
T07n0220_p0320c23║   八 佛不共法若空若不空，不得三十二 大士
T07n0220_p0320c24║   相、八 十隨好若空若不空，不得無忘失法、恒
T07n0220_p0320c25║   住 捨性若空若不空，不得一 切智、道相智、一
T07n0220_p0320c26║   切相智若空若不空，不得預流果乃至獨覺
T07n0220_p0320c27║   菩提若空若不空，不得一 切菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0320c28║   若空若不空，不得諸佛無上正等菩提若空
T07n0220_p0320c29║   若不空，不得一 切智智若空若不空，不得有
T07n0220_p0321a01║   為界若空若不空，不得無為界若空若不空。
T07n0220_p0321a02║   是菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多，於諸有
T07n0220_p0321a03║   情所有布施若食、若飲，及餘資具 皆觀為空。
T07n0220_p0321a04║   若能施、若所施、若施福、若施果，如是一 切亦
T07n0220_p0321a05║   觀為空。　「菩薩爾時由住 空觀，貪著、慳悋無
T07n0220_p0321a06║   容得起。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩修 行般
T07n0220_p0321a07║   若波羅蜜多，從初 發心乃至安坐妙菩提座，
T07n0220_p0321a08║   如是分別 皆不得起。如諸如來、應、正等覺無
T07n0220_p0321a09║   時暫起著心、慳心，此菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0321a10║   行深般若波羅蜜多，著心、慳心皆永不起。
T07n0220_p0321a11║   當知般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩師，能
T07n0220_p0321a12║   令菩薩摩訶薩眾不起一 切妄想分別 ，所行
T07n0220_p0321a13║   布施皆無染著。是菩薩摩訶薩持此善根，以
T07n0220_p0321a14║   無所得而為方便 ，與諸有情同共迴向一 切
T07n0220_p0321a15║   智智，於迴向時無二 心轉，謂誰迴向？何 所
T07n0220_p0321a16║   迴向？善現！是為菩薩摩訶薩安住 般若波
T07n0220_p0321a17║   羅蜜多攝取布施波羅蜜多。　「善現！若菩薩
T07n0220_p0321a18║   摩訶薩安住 般若波羅蜜多受持淨戒，一 切
T07n0220_p0321a19║   聲聞、獨覺等心無容得起。所以 者何 ？是菩
T07n0220_p0321a20║   薩摩訶薩觀諸聲聞、獨覺等地皆不可得，迴
T07n0220_p0321a21║   向彼心亦不可得，迴向彼地身語律儀 亦不
T07n0220_p0321a22║   可得。是菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多，
T07n0220_p0321a23║   從初 發心乃至安坐妙菩提座，於其中間自
T07n0220_p0321a24║   離斷生命，亦勸 他離斷生命，無倒稱揚離
T07n0220_p0321a25║   斷生命法，歡喜讚歎離斷生命者；如是乃
T07n0220_p0321a26║   至自離邪見，亦勸 他離邪見，無倒稱揚離邪
T07n0220_p0321a27║   見法，歡喜讚歎離邪見者。是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0321a28║   持此淨戒所生善根，不求三界及二 乘法，
T07n0220_p0321a29║   但 無所得而為方便 ，與諸有情同共迴向一
T07n0220_p0321b01║   切智智，於迴向時無二 心轉，謂誰迴向？何
T07n0220_p0321b02║   所迴向？善現！是為菩薩摩訶薩安住 般若
T07n0220_p0321b03║   波羅蜜多攝取淨戒波羅蜜多。　「善現，若菩
T07n0220_p0321b04║   薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多起隨順忍，得
T07n0220_p0321b05║   此忍已，常作是念：『一 切法中無有一 法若起
T07n0220_p0321b06║   若滅、若生若老、若病若死、若能罵者、若
T07n0220_p0321b07║   受罵者、若能謗者、若受謗者、若能割 截、斫
T07n0220_p0321b08║   刺、打縛、惱觸、加 害，若所割 截、斫刺、打縛、惱觸、
T07n0220_p0321b09║   加 害，如是一 切性相皆空，不應於中妄想
T07n0220_p0321b10║   分別 。』是菩薩摩訶薩得此忍故，從初 發心乃
T07n0220_p0321b11║   至安坐妙菩提座，於其中間假使一 切有情
T07n0220_p0321b12║   之 類，皆來訶毀、誹謗、凌辱，以 諸刀 杖瓦石
T07n0220_p0321b13║   塊等，損害打擲割 截斫刺，乃至分解身諸
T07n0220_p0321b14║   支節。爾時菩薩心無變異，但 作是念：『深可
T07n0220_p0321b15║   怪哉！諸法性中都無訶毀、誹謗、凌辱、加 害等
T07n0220_p0321b16║   事 ，而諸有情妄想分別 執為實有，發起種
T07n0220_p0321b17║   種煩惱惡業，現在當來受諸劇 苦。』是菩薩
T07n0220_p0321b18║   摩訶薩持此善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0321b19║   諸有情同共迴向一 切智智，於迴向時無二
T07n0220_p0321b20║   心轉，謂誰迴向？何 所迴向？善現！是為菩薩
T07n0220_p0321b21║   摩訶薩安住 般若波羅蜜多攝取安忍波羅蜜
T07n0220_p0321b22║   多。　「善現！若菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜
T07n0220_p0321b23║   多，為諸有情宣說正法，令住 布施波羅蜜
T07n0220_p0321b24║   多乃至般若波羅蜜多，或令住 四念住 乃至
T07n0220_p0321b25║   八 聖道支，或令得預流果乃至阿羅漢果，
T07n0220_p0321b26║   或令得獨覺菩提，或令得一 切智智。是菩薩
T07n0220_p0321b27║   摩訶薩雖為此事 ，而不住 有為界亦不住 無
T07n0220_p0321b28║   為界，復持如是所集善根，以 無所得而為
T07n0220_p0321b29║   方便 ，與諸有情同共迴向一 切智智，於迴
T07n0220_p0321c01║   向時無二 心轉，謂誰迴向？何 所迴向？善現！
T07n0220_p0321c02║   是為菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多攝取精
T07n0220_p0321c03║   進波羅蜜多。　「善現！若菩薩摩訶薩安住 般
T07n0220_p0321c04║   若波羅蜜多，除佛等持，於餘一 切聲聞、獨覺、
T07n0220_p0321c05║   菩薩等持，皆能自在隨意入 出。是菩薩摩
T07n0220_p0321c06║   訶薩安住 菩薩自在等持，於八 解脫皆能自
T07n0220_p0321c07║   在順逆入 出。何 等為八 ？一 者、有色觀諸色
T07n0220_p0321c08║   解脫。二 者、內無色想觀外諸色解脫。三者、
T07n0220_p0321c09║   淨勝解身作證解脫。四者、超一 切色想滅有
T07n0220_p0321c10║   對想，不思惟種種想，入 無邊空，空無邊處
T07n0220_p0321c11║   解脫。五 者、超一 切空無邊處，入 無邊識，識無
T07n0220_p0321c12║   邊處解脫。六 者、超一 切識無邊處，入 無少所
T07n0220_p0321c13║   有，無所有處解脫。七者、超一 切無所有處，入
T07n0220_p0321c14║   非有想、非無想，非想非非想處解脫。八 者、超
T07n0220_p0321c15║   一 切非想、非非想處，入 滅想受定，滅想受解
T07n0220_p0321c16║   脫。是菩薩摩訶薩復能於九次第定，若逆若
T07n0220_p0321c17║   順自在入 出。何 等為九？謂四靜慮、四無色定、
T07n0220_p0321c18║   滅想受定，是名為九。是菩薩摩訶薩於八 解
T07n0220_p0321c19║   脫、九次第定順逆入 出，善成熟已，能入 師子
T07n0220_p0321c20║   奮迅等持。云 何 師子奮迅等持？善現！謂菩薩
T07n0220_p0321c21║   摩訶薩離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入
T07n0220_p0321c22║   初 靜慮，次第乃至超一 切非想非非想處，入
T07n0220_p0321c23║   滅想受定，復從滅想受定起，還入 非想非非
T07n0220_p0321c24║   想處定，次第乃至入 初 靜慮，是為師子奮迅
T07n0220_p0321c25║   等持。　「善現！是菩薩摩訶薩於此師子奮迅等
T07n0220_p0321c26║   持善成熟已，復入 菩薩超越等持。云 何 菩薩
T07n0220_p0321c27║   超越等持？善現！謂菩薩摩訶薩離欲惡不善
T07n0220_p0321c28║   法，有尋有伺，離生喜樂，入 初 靜慮，從初 靜慮
T07n0220_p0321c29║   起，次第乃至入 滅想受定，從滅想受定起入
T07n0220_p0322a01║   初 靜慮，從初 靜慮起入 滅想受定；從滅想受
T07n0220_p0322a02║   定起入 第二 靜慮，從第二 靜慮起入 滅想受
T07n0220_p0322a03║   定；從滅想受定起入 第三靜慮，從第三靜慮
T07n0220_p0322a04║   起入 滅想受定；從滅想受定起入 第四靜慮，
T07n0220_p0322a05║   從第四靜慮起入 滅想受定；從滅想受定起
T07n0220_p0322a06║   入 空無邊處定，從空無邊處定起入 滅想受
T07n0220_p0322a07║   定；從滅想受定起入 識無邊處定，從識無邊
T07n0220_p0322a08║   處定起入 滅想受定；從滅想受定起入 無所
T07n0220_p0322a09║   有處定，從無所有處定起入 滅想受定；從滅
T07n0220_p0322a10║   想受定起入 非想非非想處定，從非想非非
T07n0220_p0322a11║   想處定起入 滅想受定；從滅想受定起復入
T07n0220_p0322a12║   非想非非想處定，從非想非非想處定起墮
T07n0220_p0322a13║   不定心；從不定心還入 滅想受定，從滅想受
T07n0220_p0322a14║   定起住 不定心；從不定心入 非想非非想處
T07n0220_p0322a15║   定，從非想非非想處定起住 不定心；從不定
T07n0220_p0322a16║   心入 無所有處定，從無所有處定起住 不定
T07n0220_p0322a17║   心；從不定心入 識無邊處定，從識無邊處定
T07n0220_p0322a18║   起住 不定心；從不定心入 空無邊處定，從空
T07n0220_p0322a19║   無邊處定起住 不定心；從不定心入 第四靜
T07n0220_p0322a20║   慮，從第四靜慮起住 不定心；從不定心入 第
T07n0220_p0322a21║   三靜慮，從第三靜慮起住 不定心；從不定心
T07n0220_p0322a22║   入 第二 靜慮，從第二 靜慮起住 不定心；從不
T07n0220_p0322a23║   定心入 初 靜慮，從初 靜慮起住 不定心。是為
T07n0220_p0322a24║   菩薩超越等持。若菩薩摩訶薩安住 如是超
T07n0220_p0322a25║   越等持，得一 切法平等實性，復持如是所集
T07n0220_p0322a26║   善根，以 無所得而為方便 ，與諸有情同共迴
T07n0220_p0322a27║   向一 切智智，於迴向時無二 心轉，謂誰迴向？
T07n0220_p0322a28║   何 所迴向？善現！是為菩薩摩訶薩安住 般若
T07n0220_p0322a29║   波羅蜜多攝取靜慮波羅蜜多。」
T07n0220_p0322b01║   大般若波羅蜜多經卷第四百五 十九